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September 23, 2013 September 23, 2013/ Miharu Miyasaka

$Normal.dotm 0 0 1 724 4127 University of Western Ontario 34 8 5068 12.0 0 false 18 pt 18 pt 0 0 false false false /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ascii-font-family:Cambria; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Cambria; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} Si agrupamos muchas de las anécdotas que actualmente existen guardadas en libros, documentales, y en la memoria de muchos  nikkeis , podemos crear una historia muuuuuuy larga, que, como un "running-story", funcione como una historia que se publica en varios artículos. En cada edición de esta historia-que-sigue se narrará un nuevo episodio de la vida de la comunidad cubano-japonesa, con algunas anécdotas muy conmovedores, otras de mejor humor. Y entonces, para echar a "correr" esta narración de una vez, comencemos con una de risa. En cierta ocasión, mientras compartía con un grupo de sus compañeros de aventura unas cervezas y un poco de atún, [Ueno] se dirigió al joven que atendía el establecimiento para solicitar unos "paríos"; petición a la cual respondió el dependiente de forma negativa mientras se encogía de hombros. Entonces el japonés insistió nuevamente: - ¡Paríos, Paríos!... pero una vez más el criollo, sorprendido por aquel sustantivo desconocido, volvió a patentar su ignorancia al respecto. El resto de los japoneses miraban con simpatía aquella situación, en la que uno y otro se esforzaba por lograr un entendimiento respecto a los famosos paríos; hasta que no pudiendo lograr comunicación verbal con el joven dependiente; consciente del aprieto por el que atravesaba este, [Ueno] salió al patio y regresó con un fino espantillo [espartillo] de hierba, se rozó los dientes en presencia del empleado y continuó diciendo: -Esto ser paríos... Una sonrisa de satisfacción llegó a ambos, entonces el que yacía tras el mostrador, haciendo un gesto afirmativo, se dirigió al entrepaño más cercano, agarró una cajetilla de palillos de dientes y la puso en la mano diestra del forastero, que de inmediato retribuyó el gesto con una monedita de cinco centavos. El historiador cubano Rolando González Cabrera narra esta anécdota en su libro La saga japonesa en el occidente cubano  (Pinar del Río: Ediciones Loynaz, 2009, p.61-62). Su investigación se centra en los inmigrantes japoneses y descendientes de la región de Pinar del Río. Su libro aborda mucho aspectos históricos relacionados con esta migración; pero uno de los elementos más interesantes de este trabajo es que conecta esta visión histórica general con los testimonios de niseis, así como de cubanos que estuvieron en contacto con esta migración. ___________________ENGLISH___________________ By putting together many of the anecdotes that nowadays “live” in books, documentaries, and in the memory of many nikkeis , it is possible to create a very long story.  It would be like a “running-story” that is published in various articles, in which each edition narrates a new (moving or humorous) episode in the life of the Cuban-Japanese community. But let’s “run” this story once and for all, and do it with some laughter. In one occasion, [Ueno] was sharing some beers and tuna with a group of friends, when he suddenly walked towards the young man who was serving at the establishment, and asked for “paríos”.  The server shrugged his shoulders and answered in a negative way to the request.  The Japanese man insisted: - Paríos! Paríos!... but the Cuban server replied in the same way, not being able to understand the meaning of the unknown word.  The Japanese friends [of Ueno] were the sympathetic spectators of this situation in which both men were trying to reach an understanding about the famous paríos.  Aware of the difficult position the server was going through, [Ueno] went outside and came back with a strand of grass, rubbed it against his teeth in front of the man and said: -This be paríos… They both smiled satisfied.  The server nodded affirmatively, went over the closest shelf, grabbed a pack of toothpicks and put it in the foreigner’s right hand [in Spanish toothpicks are called “palillos”, leading to a confusion when Ueno pronounced it with “r” instead of “l” sound, pa Cuban historian Rolando González Cabrera narrates this story in his book Japanese Saga in Cuba’s Western Region , p.61-62 (Pinar del Río: Ediciones Loynaz, 2009).  His investigation focuses on the Japanese immigration in Pinar del Río province, for which he touches on national and international historical aspects.  But one of the most interesting aspects of his book is the combination of this general historical vision with many testimonies of various nisei , and Cubans that had contact with this immigration in the western region.                           $

Si agrupamos las anécdotas que existen guardadas en libros, documentales, y en la memoria de muchos nikkeis, podemos crear una historia muy larga, que, como un "running-story", funcione como una historia que se publica en varios artículos.

September 23, 2013 September 23, 2013/ Miharu Miyasaka

$Normal.dotm 0 0 1 31 179 University of Western Ontario 1 1 219 12.0 0 false 18 pt 18 pt 0 0 false false false /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ascii-font-family:Cambria; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Cambria; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} Mosaku Harada fue uno de los inmigrante japoneses más conocidos en Cuba. Fue un agricultor genial y un hombre de gran carisma, quien en alguna ocasión dejó testimonio de su singular y muy exitosa "técnica" agrícola. Normal.dotm 0 0 1 540 3078 University of Western Ontario 25 6 3780 12.0 0 false 18 pt 18 pt 0 0 false false false /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ascii-font-family:Cambria; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Cambria; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} —Todas las siembras hablan, yo conozco todo lo que hablan los melones, pepinos, yucas. —¿Qué le dicen? —Cada vez que necesita [algo], pidiendo. Cuando necesita agua, pidiendo agua. —¡[Yo] necesita agua! ¡Necesita agua! ¡Mucha sed! —Así dice. Cuando mucho enfermo dice—: ¡Oígame, dolor de pierna, que [yo] necesita medicina! —Cada vez que ellos necesitan, hablando, mata de naranja y mata de mango, todo todo todo hablando. Si no se oye [lo que dicen], no puede cosechar bien.  Yo oigo, hay que oír voz de planta, melón pide [lo] suyo, toronja pide [lo] suyo, cada siembra quiere algo distinto. . . . —Usted tenía una técnica. —Técnicamente nada, mucha paciencia para trabajar día y noche arriba [de la siembra]. Hay que oír de la mata. —¡Oígame, dueño, necesito agua! —Y hay que dar agua. —¡Oye, ya bastante agua, no más! —Entonces hay que parar el agua. Después abono que pide, hay que darle. Día y noche oyendo . . .  la voz [de] la planta, no solo melón, de todo; pidiendo agua, pidiendo seco, y pidiendo abono. Eso es plantación, gente cree que [siembra] no hablando nada, pero sí hablando. Así era que el famoso agricultor japonés explicaba su éxito agrícola, gracias al cual producía, entre otras cosas, unas sandías gigantes, en su cooperativa de la Isla de la Juventud, Cuba. Esta transcripción combina los testimonios de Mosaku Harada que aparecen en dos documentales cubanos:  Japoneses (Idelfonso Ramos, 1981), y Un eterno sembrador (Octavio Cortázar, 1988). Pero la escritura no le hace justicia a su gran carisma y a su modo de hablar tan cubano y, al mismo tiempo, tan japonés, algo que la cámara capta bien. ___________________ENGLISH___________________ Mosaku Harada was one of the most famous Japanese immigrants that lived in Cuba.  He was an excellent farmer and a very charismatic man, who, in some occasions spoke about his peculiar and very successful agricultural “technique.” "All crops talk; I know all that watermelon, cucumber, yuca [cassava] say." "What do they tell you?" "Whenever they need [something], asking.  When they need water, asking water."  "[Me] need water! Need water! Very thirsty!"  "So it says.  When very sick, it says: "Hey, leg pain, need medicine!" "Every time they need something, [they] talking, orange tree and mango tree, all all all talking.  If you don’t listen [to what they are saying], you can’t harvest well.  I listen, you need to listen to the voice of the plant, watermelon asks for its share, grapefruit asks for its share, each crop wants a different thing." . . . "You had a technique." "Technically nothing, lots of patience and to work day and night to stay on top of things.  You have to listen to the plant." "Hey, owner, I need water!" "And then you have to give water." "Hey, enough water, no more!" "Then you stop water.  Later comes the call for fertilizer, you have to give them [fertilizer].  Day and night listening . . . to the voice [of] the plant, not only watermelon, every crop; asking for water, asking for dry, asking for fertilizer. That is harvest; people think that [crops] not talking anything, but they really talking." That is how the famous Japanese farmer used to explain his agricultural success, which allowed him to produce, among other things, huge watermelons, in his co-op in the Island of Youth, Cuba.  The above quote is a transcription (translated from Spanish) of Mosaku Harada’s commentaries as recorded in two Cuban documentaries:  Japanese People ( Japoneses , Idelfonso Ramos, 1981), and Forever a Farmer ( Un eterno sembrador , Octavio Cortázar, 1988).  But writing doesn’t do any justice to his great charisma and to his way of sounding so Cuban and, at the same time, so Japanese, which the camera captures well.$

Mosaku Harada fue uno de los inmigrante japoneses más conocidos en Cuba. Fue un agricultor genial y un hombre de gran carisma, quien en alguna ocasión dejó testimonio de su singular y muy exitosa "técnica" agrícola.

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